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  • 温州文成七甲寺举行第一届禅修体验营

    2009年5月3日至5日，浙江省温州市文成七甲寺举办第一届禅修体验营，对佛法有正知正见、有打坐基础的营员六十名参加了为期三天的共修活动。文成县佛教协会会长、七甲寺住持达照法师在活动中主讲了天台禅修法门，并于现场指导营员们修习体真止。 4日晚，七甲寺还为营员们举办了主题为《天台宗与法华经》的讲座，邀请了南普陀寺心皓法师主讲。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06400678859.html

  • 《坐禅三昧经》上经禅法介绍

    。在经中，对治贪欲，采用的法门是不净观；对治嗔恚，采用的法门是慈心法门；对治愚痴，采用的法门是观十二因缘；对治思觉，采用的法门是修习阿那般那三昧法门；而对治等分，则应当一心修念佛三昧。 第一、对治...贪着于仪容，或者贪着于音声，或者贪着于众生，或都爱贪着（以上几种都贪爱）。经中详细介绍了对治这几种贪爱相应的不净观，贪着于好色的，应当修习青瘀观法，贪着于端正的，应当修习膖胀、身散的观法，贪着于仪容的...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203350795.html

  • 正法与菩提分法的实践

    热、常有不移动、如是观、如是觉、如是知。（中阿含一二八经）　　以上十二段经文，明显示出正法的六个特色：　　一、现见（现法、现在得利）：修习正法后，自己就可在此世亲见烦恼的不断减除；在此时此刻就可得到正法的利益。　　二、离炽然（灭炽然、无炽然）：修习正法，终必灭除烦恼。　　三、不待时节（应时、非时）：修习正法，没有时节限制，任何时候，于行住坐卧中皆可修习。　　四、通达涅槃（引导、正向、亲近涅槃）：...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092554806.html

  • 安心法要浅述

    心法要以正见、正定、正行三个部分的修习来显示行人如何达到最高悉地的行法要诀，是一切修持法中的最高层次，所以在《恒河大手印》中说：“见、定、行的三要是三世佛之密意中心，一切乘的顶尖，故曰：‘诸佛之母’。...因为“心境不二，法界莫非上师。”(《恒河大手印》) 　　以下试据《恒河大手印》中的“安心法要”部分内容，浅述其三要的修习方法。 　　第一要 正见的修习 　　修安心法的人，首先应该知道历代传承无上...

    禅心

    |安心法要|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1753072952.html

  • 安心法要浅述

    正定、正行三个部分的修习来显示行人如何达到最高悉地的行法要诀，是一切修持法中的最高层次，所以在《恒河大手印》中说：“见、定、行的三要是三世佛之密意中心，一切乘的顶尖，故曰：‘诸佛之母’。” 　　那么，...莫非上师。”(《恒河大手印》) 　　以下试据《恒河大手印》中的“安心法要”部分内容，浅述其三要的修习方法。 　　第一要 正见的修习 　　修安心法的人，首先应该知道历代传承无上密乘的诸位上师和我现前一念之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191139215.html

  • 《禅观入门》禅的修持方法与体究——安心法要浅述

    的关键要诀，属于大圆满修法的精髓。 　　安心法要以正见、正定、正行三个部分的修习来显示行人如何达到最高悉地的行法要诀，是一切修持法中的最高层次，所以在《恒河大手印》中说：“见、定、行的三要是三世佛之密...师，或观上师微妙身相，立得证悟。”因为“心境不二，法界莫非上师。”(《恒河大手印》) 　　以下试据《恒河大手印》中的“安心法要”部分内容，浅述其三要的修习方法。 　　第一要 正见的修习 　　修安心法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394953139.html

  • 第十一世班禅首次在扎什伦布寺闭关修行

    密集、胜乐、大威金刚三个阶段，此次十一世班禅闭关修习的是密集阶段。” 　　据萨隆·平拉介绍，这次另有5名高僧大德与十一世班禅一同修行。在闭关的18天里，他们将足不出户，专心修习佛学，每日只食用少量的...

    新华网

    |班禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1934341888.html

  • 赵朴初答：真言陀罗尼是什么意思？

    义理，持有着无量威力和智慧，凭仗念诵密咒的威力，可以获得远比显宗迅速而伟大的成就。密宗着重在修习仪轨，按照一定的仪轨，结坛，设供，身结手印，口诵真言，意作观想等等，以求将自己的身口意三业，转成佛的身口意三密(佛的身口意作用微妙不可思议，所以称为三密)，这样便可以迅速得到智慧、神通，乃至即身成佛。修习密法还有息灾、增福、降伏等作用。 ...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07033510809.html

  • 佛使比丘答：为什么我们讨论最易证果的修行方法时，没有提及戒、定、慧、行善、布施等呢？

    ，终究都是为了使我们成为“如如不动”的人,而修习“看只是看、听只是听”等等，就足以使我们成为“如如不动”的人—&...自我”，修慧则为破除“自我”。眼睛要看、耳朵要听、鼻子要闻……等等，只要守护六根就是已控制一切，修行圆满了，这正是修习佛法的核心。 ...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08402711193.html

  • 如本法师答：吾人欲得出家修行，但在年龄方面是否有限制？请慈悲开导！

    自在往来，亦能修习三宝事；六十岁以上有限制，仅能受沙弥戒或沙弥尼戒，不得受比丘或比丘尼戒，若强行受戒，一切皆得不如法，大有违佛之律法。 　　萨婆多论云：“年六十不得受大戒，设师僧强授，亦...康健，能修习诸业，听与出家（梵语pravrajya）。” ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14513012547.html
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